もし飢饉と疾病と戦争が無くなり、平和と繁栄を経験し、平均寿

命が延びたなら、人間は幸せになれるだろうか、残念ながら人間

はそう簡単には幸せになれないだろう。

ギリシャの哲学者エピクロスは欲求を三つに分けている。①自然

で必要なもの(健康、食事、衣服、住居、友情),⓶自然だが不必要

なもの(大邸宅、豪華な食事、贅沢な生活),③自然でもなく、必要

でもない(名声、権力),

この内自然で必要なものだけを追求し、苦痛や恐怖からは自由な

生活を送るのが良いと主張した。こうして生じる 「平静な心」を

追求するのが善とした。

エピクロスは人は簡単には幸せになれない事を気づいていたらし

い。伝統的な社会と先進国を比べても先進国は繁栄し、快適で安

全なのに自殺率が多い。

ペルーやハイチ、フイリッピンは毎年自殺するのは10万人に6人

ほどだが、スイス、フランス、日本など平和で豊かな国では10万

人当たり10人以上が自殺している。

特に韓国は1085年頃は厳格な伝統に縛られ、比較的貧乏な国だつ

た、その頃は10万人に9人程度の自殺だった。ところが現在は経

済大国で教育水準も高く、安定しているにかかわらず、10万人に

36人に上る。

私達は先祖より多少幸福度は確実に上がったが、その度合は期待

を大幅に下回っている。石器時代の人は1日当たり4000キロカロ

リーのエネルギーを利用した。

この中には食物の他道具や衣服、焚き火なども含んでいた。今日

のアメリカ人は食べ物以外に自動車、コンピュータ、冷蔵庫、テ

レビなどの為に毎日22万8000キロカロリー消費する。これは石器

時代の人の60倍のエネルギーを使っている。だがアメリカ人は60

倍も幸せだろうか？、

飢え死にしかけた農民はパン一切れ与えられると大喜びした。し

かし高給をもらい、退屈した社員にどうしたら喜ばせてやれるの

か？、アメリカは1950年代から2000年代までにGDPが2兆ドルか

ら12兆ドルに増えた。その結果1人当たりの所得は倍になったが

主観的幸福度は50年代の水準と殆と同じだ。

日本は1958年から史上屈指の景気拡大を果たした。実質所得は5

倍に増えた。日本人の生活様式や社会にさまざまな変化が現れた

にかかわらず、主観的幸福度は驚くほどわずかな影響しか出なか

った。どうやら幸福感というものは謎めいたガラスの天井にぶつ

かり、飢餓や疾病を無くし、世界平和を達成しても、ガラスの天

井を打ち破る事は出来ないようだ。

ホモ・ラッセルの幸福論ー８

ホモ・幸福の追求ー６

この二つ目のプロジェクトは「幸福の追求」だろうという。古代

ギリシアの哲学者は死後の世界は無く、幸福こそが人生の目的で

あると説いた。18世紀のジェレミー、ベンサムは最高の善は「最

大多数の最大幸福」と言い、国家と科学界の唯一の価値ある目標

は全世界の幸福を増進する事であると結論した。

政治家は平和をもたらし、実業家は繁栄を促進し、科学者は自然

を研究するべきで、それは誰もが幸福な生活を楽しめる事が出来

るようにするためだった。19世紀から20世紀はベンサムに賛同す

る人は多かったが、口先だけで、実際は国土の拡大やGDPの増大

で成功度を測った。

ホモ・所得と幸せー７

1900年には世界の平均寿命は40歳だつたが、それは幼い内に栄養

で生きる人がかなりいた。ガリレオ、ガリレイは77歳、アイザッ

密林のチンパンジーさえ60代まで生きる事があると言う。

実のところ医学は早死を防ぎ、寿命まで生きさせてくれたが、寿

う。

ホモ・幸福の追求ー６
ホモ・寿命150歳ー４

現代科学の最重要課題は死を打ち負かし、永遠の若さを保つ方法を見つける事であると言う発明家のカーツワイルは2012年にグーグルのエンジニア部門のディレクターに任命され、「死を解決すること」を使命とするキャリコという会社を設立した。

遺伝子工学や再生医療やナノテクノロジーの分野は猛烈な発展をしているので、楽観的な予言が出ている。不老学のデグレイは2050年の時点で健全な肉体と豊富な資金がある人なら10年毎に修復治療を受け、手や足や目を改良する事が出来るだろうと述べている。

しかし見方を変えると、人はいつか死ぬと分かっているから、冒険をするし、命をかけて、突飛な事も出来るが、永遠に生きるなら、命を賭けるような馬鹿げたことをしなくなるのではないか。

これが現実となった時家族が変わっていく可能性がある。40歳で子供を産んでもあと110年結婚状態が続くのは現実的だろうか、何度も結婚と離婚を繰り返す傾向が強いと思われる。

人間はすでに手にしたら、さらなるものを求めるとハラリは言う。人々が欲しいものを手にいれたら、大統領、科学者、発明家は何をしたらよいか、前例のない繁栄と健康と平和を確保した人類は、これまで考えたこともなかった事、つまり老化と死を標的にする可能性が強い。

21世紀には不死を目指して真剣に努力する可能性が高い。ハラリは宗教と死について、興味ある発言をしている。宗教の中でも死に対して色々な立場があると言う。

成る程我々の仏教では死について詳細に述べていない。お釈迦様は極楽や地獄やあの世については何も述べていない、ただ現在の苦しみを取り除くにはどうするかをのべている。

キリスト教とイスラム教とヒンドウー教は私たちの人生の意味はあの世でどんな運命を迎えるかで、決まると言っている。これらの宗教では死の瞬間その人が生きてきた総決算の時であり自分の役割を受け入れる神聖な霊的瞬間であった。

現代の科学は生と死を違うかたちでとらえる。昔の人は死神が突然来て連れていく。しかし現代人は心臓が動きをやめた、大動脈が脂肪で詰まった、ガン細胞が肝臓に広がった等技術的な不具合のため死ぬと考える。超自然のところは少しもない。全て技術的な問題となる。

人類が古代から抱えて来た三つの問題、飢餓、疫病、戦争は何千年に渡り人類を悩まして来た。それにより膨大な人が死んだ。ところがこの数十年我々は飢餓と疫病と戦争を抑えこんできた。

すっかり解決した訳ではないが、制御不可能なものでは無くなってきた。大体どうゆうものかを理解し、防ぐためどうすべきか十分承知してきた。「何事も神の思し召し」と諦める事も無くなった。

問題が起こると誰かがヘマをやらかしたと感じ調査委員会を設置する。人類は過去絶えず飢餓に苦しんで来た。しかし過去100年間で政治、経済が発展して、地球上のほとんどの場所で、飢え死にする可能性は低くなっている。

戦争や地震で国全体が荒廃した時でも、国際的な支援のおかげで飢餓は防ぐことができる。現在では飢餓より過食のほうが深刻な問題となっている。

 飢餓や疾病や戦争が減ってきているとしたら、人類は必ず何か別のものに取り組むだろう。、21世紀に人類の課題ではどんなプロジェクトが出てくるだろうか、

主なプロジェクトの一つは、人類と、地球全体を危険から守ることだ。我々が飢饉と疾病と戦争を、抑え込めたのは、目覚ましい経済成長に負う。そのおかげで豊富な食料や医療、エネルギーを取り入れた。しかしその成長が、地球の生態学的均衡を揺るがしており、ようやくこの問題を探求し始めた。